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吳理之道長:守土有責,戰疫扶正行大道

來源:湖南省道教協會 時間:2020-03-07

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庚子年新春,對于每一個中國人來說,注定是一個不平凡的新年。正當舉國喜氣洋洋、萬家燈火團圓、歡慶傳統佳節之際,一場建國以來、猝不及防的新冠病毒肺炎疫情在武漢暴發和在全國蔓延,疫情來勢空前兇險。疫情發生以來,一場殲滅新冠病毒肺炎戰爭在全國迅速打響,從習近平總書記的牽掛和親自指揮,到黨中央、國務院的全面部署;從奔赴一線的耄耋院士,到白衣逆行的醫護人員、人民解放軍戰士;從各級黨政部門領導親臨一線,到社區大爺、大媽、志愿者們的上崗值班;從國內各界人士熱情捐助,到海內外華僑想方設法籌集醫療物資援助重災區的醫療單位,全國人民守望相助,一座座抗擊疫情的新長城巍然屹立。經過一個多月的精準施策和奮力抗擊,疫情終于得到了有效控制,除湖北武漢以外,感染病例逐步降低到個位數,疫情抗擊迎來曙光。

自疫情爆發以來,道教界秉持“無量度人、扶危濟困”的基本教義,雖處深山觀宇,不負韶華,密切關注疫情進展,心系受難民眾,堅決貫徹落實黨和政府的決策部署,扎實做好自己領域疫情防控工作,為遏制疫情蔓延積極貢獻力量。截至目前,全國新冠病毒肺炎已造成8萬多人感染,3千多人死亡,國家和人民的經濟損失更是無法統計。疫情留給我們的教訓是慘痛和深刻的,幸福生活來之不易,雖身處盛世,但我們要常懷憂患之心,珍惜點滴,愛崗敬業,守土有責,敢于擔當,開拓未來。作為一名道教徒,一座道場的住持,我想就本次疫情從宗教角度談幾點體悟和思考。

一、警鐘長鳴,守土有責重擔當

宗教信仰是我國的基本國策,全國宗教場所有十萬之處,信教群眾更是達1億人之多,宗教場所和信教群眾成為我國社會的一個重要組成部分。健康的宗教信仰更是關系到廣大群眾的幸福生活,因此,作為宗教界我們要有足夠的責任意識去管理好我們的場所和各項工作,要警鐘長鳴,各項工作要常抓不懈。《道德經》中說:“不知常,妄作兇。”各種危機時常都有可能發生,因此,在工作中要常態性防范影響場所和人民群眾安危的隱患,要守土有則、守土負責、守土盡責。《度人經》說:“仙道貴生,無量度人。”《太上洞淵神咒經》言:“道性本來清,救護一切人,普濟于眾生,太上布大慈。”在這次疫情防控中,新春是道教信眾前往道觀祈福人群最多的時候,道教界迅速響應黨和政府的號召,全部暫停各道教場所對外開放,暫停舉辦一切密集道教活動,并通過各種通訊方式向信眾作好宣傳工作。同時還通過微信網絡等方式宣傳疫情防護知識,正確引導信眾提高防護意識,不出門、不聚眾,在家做好自我防護。截至目前,道教場所和信教群眾均未發生疫情事故,應該說這次疫情防控工作是卓有成效的,顯示了道教界的擔當。從國外疫情防控來看,幾件重大傳染源都跟集體宗教活動有關,作為“以修身養性,內則治身長生,外則治國太平”的道教徒,在疫情面前,在重大工作面前,我們要堅決聽從黨和國家的部署,積極響應黨和政府的號召,要看好自己的門,管好自己的人,帶好自己的信眾隊伍。《道德經》中說:“慎終如始,則無敗事。”

二、科學防疫,扶危濟困是真行

這次疫情來勢兇猛,病毒傳染性極強,14億人口在短短一個月多時間里疫情就得到了有效控制,這可以說離不開黨和政府的精準施策和全民科學防疫。道教是一個倡導科學信仰的宗教,在醫學防疫方面更是如此,對瘟疫產生的原因依自身宗教義理給出了獨特的解釋,并提供了多樣化的治療方法,在今天仍有重要的價值。如道教醫書《肘后備急方》也提到將麻風病患者送入深山進行隔離的方法。孫思邈也明確指出控制狂犬的方法:“凡春末夏初,犬多發狂,必誡小弱持杖以預防之。”《神仙傳》記載道士尹軌擅長通過佩掛“辟疫藥丸”的方法預防瘟疫的事跡等等。在這次疫情防控中,道教界積極倡導科學防疫,正確引導教職人員和信教群眾少出門、多通風、勤洗手、戴口罩、拒絕野味,做到不造謠、不傳謠,不以謠傳謠,對于牢牢筑防疫情防線有著積極作用。

王重陽祖師主張以澄心定意,抱元守一,存神固氣為“真功”;濟貧拔苦,先人后己,與物無私為“真行”,功行俱真俱全,故謂“全真”。面對疾疫的無情蔓延,面對處于危難中的同胞,面對防護服、口罩等醫療設施的極缺,道教界積極實行全真精神,積極動員教職人員和信教群眾全力參與疫情防控,并利用多種途徑發動捐款捐物活動抗擊疫情,得到了大家的積極響應,紛紛慷慨解囊,截至目前,道教界捐款捐物達7千多萬元,助力和同全國人民一起打贏這場全民疫情防控狙擊戰。

三、敬畏自然,弘道立德利群生

這次突如其來的疫情,應當帶給國人痛定思痛的道德反思。“道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。”自然無為,是道教的核心思想。近代工業革命以來,人類對大自然的征服欲和統領心,使得人們傲慢地以為自己是大自然的主人,干涉自然,改造自然等種種有為之舉,時時發生。科技的發展使人類失去了自古以來對大自然的敬畏心理。失去敬畏的同時,也失去了對自然界其他生命的慈悲心、愛護心,濫食、濫殺野生動物似乎理所當然,無論天飛陸走,盡皆食之后快。大自然與我們的關系不再和諧。近年來,在世界范圍內,各種污染問題,氣候問題,如本次新冠狀肺炎及2003年的“非典”等傳染病問題已經顯現。大自然,開始敲響警鐘。

面對疫情,我們該對這個我們自以為熟悉的世界,對我們自己的對待世界的方式,有所反省。

道教經典《太平經》云:“天地病之,故使人亦病之,人無病,即天無病也。”《道德經》中說:“知足知止,知止不殆。”

《赤松子中誡經》:“為善者,善氣覆之,福德隨之,重邪去之,神靈衛之,人皆敬之,遠其禍矣。”

《五符經》說:“天生萬物,人為最貴。”人之貴,在于其性靈,其心慈。慈心愛人,追求至善,慈心于物,不傷物命,天地調順,世界安泰。唯善,才能使人們獲得德臻人間,福臻家國的境界。

《道經》云:“生天地,和陰陽,包囊萬物,亙古不易者,道也;弘道德,正紀綱,成就仙業,利樂群生者,教也。”疫情之后,將是全社會任重道遠的正念道德樹立之路。

疫情發生以來,舉國上下,無論何種信仰,無論哪個民族,全都萬眾一心,眾志成城,相信這次全民疫情防控狙擊戰一定會取得最終勝利。

敬畏自然,熱愛我們的家園,正信道教,愿此世間,災害不生,禍亂不作,罪瘴消止,福祥臻集。

(作者系湖南省道協副會長、南岳坤道學院副院長、邵陽市道協會長、玉清宮住持)

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