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張理賢道長:丹心向黨 堅持道教中國化

來源:湖南省道教協會 時間:2021-06-27

今年是中國共產黨誕生一百周年,在初步奪取了全民奔小康決定性勝利的新形勢下,九百六十萬平方公里祖國大地的振興浪潮日益奔涌,繁榮發展的勢頭方興未艾。穿越整整一個世紀的風風雨雨,不論是艱苦跋涉的革命年代,還是在摸索中踽踽獨行的改革開放時期,我們黨一百年的光輝歷史讓我們深刻感受到,中國共產黨從它的萌芽開始,就執著地站在中華民族的最前端砥礪前行,我們的黨無論在哪個歷史階段,始終面向坎坷不懼荊棘,堅定信仰永不退縮。

從共產黨領導中國革命以來,在關乎民族生存大義和萬千民生福祉的重大選擇面前,道教一直聽從黨的指揮、堅定跟黨走的歷程。在中國革命的腥風血雨和和平建設年代的領先啟航中,我們道教親眼見證了共產黨領導的百萬雄師,經歷了血與火的考驗,牢牢把握著中華民族這艘巨輪的航向,也使得我們更加感恩于黨,堅定了追隨黨的信念,因此,認真學習貫徹黨的宗教政策,堅持道教中國化方向,理應成為我們道教立足于如今這開放大好形勢下,所堅定不移的方針路線。今天7月1日黨的生日,在這個萬眾矚目激動人心的時刻,我們作為道門弟子,應該肩負起什么樣的使命呢?我想談談我本人的一些學習體會,誠望大家多多指正。

一、樹立愛黨愛國愛教的社會主義核心價值觀,是實現道教中國化的根本

我們以《道德經》第二章“萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去,”來闡釋我們道教的傳教和影響方式。“道”在化生萬物之后,任憑萬物自然興起而不加以干涉,它化生萬物而不據為己有,對萬物有所施為而不恃望其報,功業成就而不居功自傲。正因為不居功,所以其功不會消失。回顧道教的歷史,從軒轅黃帝問道廣成子的上古傳說,到春秋戰國時期老莊始創道家哲學思想,再到東漢末年張道陵天師同情民間疾苦,以解脫眾生為目的而創立道教五斗米道,再到后來金代王重陽祖師大興全真教提倡三教平等。我們道教在后世經歷一代接著一代的傳承過程中,正是在中國傳統文化這種“大道”環境下,處無為之事,行不言之教,因而道教是始終寄托和跟隨于中華文化的進化而進步的。大道的“無為”,并不是無根,道教作為我國本土的傳統宗教,早把自己的根系深深植入進了中華文化的土壤之中融合為一體,中華文化的興盛和衰竭也就決定了我們道教未來的興衰。

因此,堅持道教中國化方向,首先就應該要繼承弘揚愛國愛黨的傳統,要高舉愛國愛黨的偉大旗幟,服從服務于國家最高利益和中華民族整體利益,全心全意為人民服務。只有國家實現了繁榮穩定,道教才能擁有更大的發展空間和更好的前景。歷史上那些動亂不堪的年代,信奉道教的弟子們屢遭迫害,大量的道教典籍被焚燒,道觀被搗毀,而每到了繁榮昌盛的年代呢,道教也隨之走向興盛。正因為這個原因,道教歷代祖師都把道教的興衰,寄托在國家的前途和命運上,在這個基礎上關心民間疾苦,通過自身宗教的影響力引導人民走上正途。比如寇謙之、陶弘景等祖師出生在繁榮昌盛時代,這樣的時代!可以更好更有地致力于弘揚道教發展,造福信眾。

現今社會,自1949年10月1日建立新中國以來,中華人民共和國在共產黨的領導下,開啟了五千年歷史上前所未有的太平盛世,中華文化空前繁盛,黨的宗教政策給予了道教充分的生存和發展空間。一代代道教高真前輩,始終懷著對黨的感恩之情積極投身社會主義建設,在促進社會安定和祖國統一等方面發揮著重要作用。正是因為道教完全植根于中華文化,聽任萬物自然興起而不妄加干涉的特點,決定了道門弟子在大好新形勢下站在愛國愛黨的立場上,以維護黨的領導為根本遵循,在推動道教發展的過程中,為傳承中華文化添磚加瓦。

二、緊跟形勢與時俱進創新發展是道教實現中國化的現實道路

從道教兩千多年的發展歷程來看,道的“非常道”反復在道教改革中被印證,從最早期的天師道到金代全真道再一直到我們如今的道教。道教理論始終生存和發展于不同時代的主流價值觀中,而這也說明了道教只有追隨社會和中華文化的發展,才能做到理論在不斷創新中保持活力,讓教理教義更具有時代特點。

因此,當前的道教要立足于社會發展的現實,以中國改革開放的時代大背景為前提,研究中華文化在新時期帶給我們思想的變化。深入思考如何實現道教理論的與時俱進與創新。要讓道教的教義思想與時代同步前進,把時代新思想、新思維落實到道教理論的實際行動中。有一位學者曾說過:當代道教要在不斷加強自身建設中開拓前行。歷史經驗告訴我們,不前進就要落后,不發展就要被淘汰。世界各大宗教都在不斷變革中求發展,在不斷適應中接受民眾的信仰選擇。當代的宗教在各自發展中相互競爭,民眾在真實了解中選擇信仰。道教是中國的本土宗教,必須要不斷與時俱進,積極適應社會和時代發展的需要。從而最終使道教以嶄新的形象走向全世界,成為在全世界范圍內傳播中華優秀傳統文化的最為重要的載體之一,為中華文化進一步走向世界、影響世界做出應有的貢獻。

三、擔當起新時代宗教的職責使命,是道教實現堅持中國化的重要方式

《道德經》第三十五章,“執大象,天下往。往而不害,安平太。”(執政者)掌握和遵行大道,天下的人民就會歸心向往他。人民歸心向往他而互不傷害,于是天下就會安定太平。以此類推,我們修道者如果掌握了大道無為無私的規律,就能得到廣大信教信眾的歸附和順從,如果這大道可以盛行,人與人之間就可以自由往來,無拘無束,和合包融。可以說道教在構建和諧社會中應起到的作用是無處不在的。

因此,響應黨對各行各業推動基層治理能力現代化的要求,積極主動地承擔起服務社會的責任,也就應作為當前實現道教中國化的重要表現形式。

任何一個朝代,但凡是到了國家民族危亡的關鍵時刻,道教子弟們都在發揮著護國安邦、保一方百姓平安的積極作用,除了大家熟悉的張道陵天師、丘處機祖師。其實在抗日烽火燃遍中國的時期,還涌現出了一批批英勇救國的抗日道長,一手拿香一手拿槍保家衛國,他們的英雄事跡舉不勝舉。

我們在享受今天美好生活的同時,不能忘了歷代祖師和修行前輩們拋頭顱灑熱血,在任何時候,道教應以傳承祖師精神,學習英雄們的大義之舉,積極投入到服務大眾和維護社會穩定的社會職責中,把服務社會作為道教中國化的外在形式,牢固樹立起宗教活動服務于國家建設和穩定發展的初心。將齊同慈愛、導人向善、凈化人心、服務社會、利益人群、積極參與公益慈善事業,促進人類和諧的教義宗旨與社會義務融合起來。保護傳統文化,在道教經典、科儀、養生、藝術、醫、命、相、卜等道教涉及中華文化的各個層面,積極主動地將道教文化的作用全面發揮,這不僅是改革開放新時代對我們道教提出的實際要求,更是中國共產黨帶領全國各行各業建設現代化強國的現實需要,是實現中華民族偉大復興的過程中宗教界理應擔當起的歷史使命。

丹宵黃芽爐鼎紅,心持信念道法生。

向來黨指陽光路,黨恩浩蕩銘記心。

國權鞏固山河壯,家道遐昌日月明。

萬民緊跟共產黨,歲稔豐登樂太平。

今天在這,敬愛的黨100歲的生日里,就讓我們道教弟子把祝福獻給祖國,把鮮花獻給我們偉大的中國共產黨!謝謝大家慈悲慈悲!

(本文為作者在湖南省道教協會慶祝中國共產黨成立100周年系列活動道教中國化研討會上發言)

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